거꾸로 읽는 교회사 7-8장 질문

7장. 종교의 주술성과 탈주술성

개신교를 사로잡고 있는 주술성은?

• p117. 화체설(transubstantiation)이 처음 공식적으로 인정되고, 사람들은 빵을 받을 때 문자 그대로 그리스도의 몸을 받는 줄로 믿고 두려움에 떨어야 했다.

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이 문장은 주술성을 비판하는 논조처럼 보입니다. 그러나 나는, 성찬에 참여할 때 경외함으로 빵과 포도주를 먹고 있습니까?

• p129. 많은 교회에서 신년에 한다는 ‘말씀 뽑기’ 이야기가 아니다. …하나님이 오늘 나에게 이런 말씀을 주셨다는 식의 큐티나 묵상도 주술화될 위험이 있기는 마찬가지다.

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‘기도를 받는다’는 것은 어떤 의미입니까?

8장. 루터와 한나의 ‘읽는다는 것’

읽기는 해방을 향한 첫걸음이다.

• p145. 결국 청중을 압도하는 카리스마를 갖춘 설교자의 말과 행동, 사고에 동화되어 간다. 그 일체감이 깊어야 교회 내 좋은 구성원으로 인정받는다. 자칫 이런 현실은 삶과 신앙에서 주체성을 상실한 객체들을 양산한다.
• p141. Illiteracy is dependence. 문맹은 의존하는 것이다. 문맹은 미성년의 상태이다.

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결국, 읽는다는 것은 독립적으로 사유하고 비평적으로 생각한다는 말과 같습니다.

그렇다면 나는

1. 자녀를 교육할 때 스스로 생각할 수 있는 힘을 길러주는 편인가요, 그 반대인가요?

• 나의 신앙생활의 실체는 무엇인가요?
• 내가 믿고 있는 기독교의 핵심은 무엇인가요?
• 구체적으로, 복음은, 믿음은, 구원은 무엇인가요?
• 이 질문들에 대해서 내가 직접 성경을 찾아보고 하나님의 뜻이 무엇인지 연구하고 고민해본 적이 있나요? 짜깁기식 성경 읽기가 아닌, 맥락을 파악하며 오랫동안 깊이 있게,.

북토크 질문

7-8장.

• p128. 성직주의 아래에서 대중은 주체가 되지 못한다. …목회자의 권위나 가르침에 대한 맹목적 순종, 교회 내에 빈번하게 발생하는 위계에 의한 폭력 등은 이 현상과 무관하지 않다.

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대안적 교회를 표방하는 작은 교회들에서는 목회자가 깃발을 힘차게 들고, 성도들은 거기에 부응하는 것도 힘든 경우가 있습니다. 만일 플라톤의 철인왕과 같은 리더, 목회자가 있다면 응당 따라야 하는 것이 옳지 않을까요? 설령 주체성을 잃어버린다 하더라도 말입니다.