6. 하나님의 선택받은 백성: 복 주기 위해 선택됨
담당자: 김연수 파일과 미디어: ../6.%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98%EC%84%A0%ED%83%9D%EB%B0%9B%EC%9D%80_%EB%B0%B1%EC%84%B1.hwpx
{ 6. 하나님의 선택받은 백성 }
< 복 주기 위해 선택받음 >
- 바울과 바나바는 이방인 중신의 다인종 교회를 세우고, 그들도 유대인 개종 없이 하나님의 백성에 속한다고 가르쳤다,
- 이로 인해 초대교회의 첫 논쟁이 일어났으며, 이는 복 주기 위해 선택받은 하나님의 뜻과 관련된 문제였다.
< 바울의 복음 >
- 바울은 예수 그리스도를 통해 하나님이 아브라함에게 하신 약속이 성취되었다고 전했다.
- 구원은 율법이 아니라 믿음으로 주어지며, 예수를 믿는 모든 사람이 아브라함의 자손이자 하나님의 약속의 상속자가 되며 따라서 이방인 선교는 성경의 성취였다.
< 아브라함을 생각해 보라 >
- 창세기 12:1-3은 성경 전체의 핵심 본문으로, 하나님이 아브라함을 통해 모든 민족을 복 주시겠다는 약속을 선포하신다.
- 이 약속은 인간의 죄와 분열로 끝난 창세기 1-11장에 대한 하나님의 구속적 응답이다.
- 바벨탑 이후 하나님은 한 사람, 아브라함을 택해 열방을 회복하는 선교의 출발점으로 삼으신다.
- 따라서 아브라함의 부르심은 개인의 축복이 아니라, 모든 인류를 향한 하나님의 복음과 선교의 시작이다.
< 창세기 12:1-3. 면밀한 고찰>
- 절망의 끝에서 시작된 하나님의 새 창조이다.
- 불임과 죽음 속에 멈춘 역사 속에 하나님이 말씀하시며, 구속의 선교가 시작된다.
- 하나님의 명령과 아브라함의 순종으로 구성된다.
-
명령은 “가라”와 “복이 되라”로 나뉘며, 순종하면 하나님이 복을 주시고 열방이 복을 받게 된다.
-
아브라함의 순종으로 하나님의 선교가 시작된다.
- 아브라함의 떠남과 복의 확장으로 보여준다.
-
그의 떠남은 점점 좁아지고(고향→친족→아버지 집), 복은 점점 넓어진다(자신→그를 축복하는 자들→모든 족속)
-
복은 기존 세계 안에서 오지 않으며, 하나님의 선교는 바벨을 떠나는 철저한 새 시작으로 시작된다.
- 바벨에 대한 하나님의 반격이다.
-
사람이 스스로 이름을 내려다 실패한 바벨과 달리, 아브라함은 하나님의 은혜로 이름을 얻는다.
-
바벨이 흩어짐과 혼란으로 끝났다면, 아브라함은 열방을 향한 축복의 시작점이 된다.
-
하나님의 선교는 바벨의 교만을 넘어서는 은혜의 새 출발이다.
- 하나님의 언약은 창 12장에서 시작해 창 22장에서 확정된다.
- 아브라함의 믿음과 순종을 통해 후손, 땅, 열방의 복이라는 약속이 점점 구체화되고 강화된다.
- 하나님은 아브라함을 은혜로 부르셨지만, 그 약속은 믿음과 순종 속에서 확증된다.
-
창 22장에서 하나님은 아브라함의 순종에 감동해 열방을 향한 축복을 다시 맹세하신다
-
즉 아브라함의 믿음과 순종은 하나님의 선교에 참여하는 길이다.
< “가라 …복이 되라” >
- 하나님이 아브라함을 통해 모든 민족에게 복을 주시려는 구속과 선교 사역의 출발점이다.
- 축복은 하나님과의 관계 속에서 생육과 번성, 그리고 타인에게까지 퍼지는 은혜이다.
- 축복은 단순한 번성이 아닌, 모든 민족을 위한 구속적 축복이며, 역사 속에서 이루어질 하나님의 선교 사명의 출발점이다.
- 축복은 모든 사람에게 주어지지만, 언약 안의 축복은 믿음과 순종을 요구하는 윤리적 책임이 따르며 이는 단순한 번영을 넘어 하나님과의 관계와 언약적 헌신을 의미한다.
- 축복은 모든 민족이 예수 그리스도를 통해 하나님의 구원에 참여하게 될 것을 예고한다.
< 결어 >
‘복’은 하나님과의 바른 관계 속에서 누리는 창조의 선물이며, 예수 그리스도를 통해 모든 민족에게 주어진다.