11. 하나님의 선교적 백성으로서의 삶

담당자: 구영미 파일과 미디어: ../11%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EC%84%A0%EA%B5%90%EC%A0%81_%EB%B0%B1%EC%84%B1%EC%9D%98_%EC%82%B6.hwp

들어가기 전 참고사항

선교: 하나님으로부터 특정한 목적을 위하여 부름을 입은 사람들이 그 성취를 위하여 보냄을 받은 것

윤리: 사람으로 마땅히 지켜야할 도리

11, 하나님의 선교적 백성의 삶

• 6장~10장은
• 하나님의 위대한 선교:

하나님의 행동(선택, 구속, 언약)은 모든 열방이 복을 받는 것이다.

• 신약은 교회의 정체성과 사명을 이해하는 틀을 형성한다.
• 하나님의 선교에 대한 이스라엘의 윤리적 반응이 필요하다. (인식+표현)
• 11장은

성경적 선교는 성경적 윤리를 필요로 한다.(선교학적 해석학)

: 하나님의 백성을 부름→ 거룩한 백성의 변화된 삶 → 열방의 빛

1 선교적 윤리와 선택-창세기 18장

1. 하나님의 구속적 축복의 역사 시작

: 소돔과 고모라의 심판 중에도 하나님의 구속적 말씀을 통한 하나님의 선교 전략

→ 복음 안에서 역사하는 하나님의 은혜

:너는 복이 될지라(선택)→ 아브람의 믿음과 순종(선교적 윤리) → 선교적 목적 성취

(창22:16-18,창18:18-19)

1-1) 하나님 심판의 모델(소돔): 억압, 학대, 폭력 왜곡된 성, 우상숭배, 교만, 탐욕스러운 소비등

1-2) 하나님 선교의 모델(아브라함): 중보적 기도의 선교적 의의와 복을 주는 도구로서의 아브라함

 악한사회(소돔)에 대한 심판보다 축복(아브라함)을 목표한다. (창18:10,14,17-18))

 제사장적 중보자: 소돔을 위한 중보기도를 한 아브라함(18:22-23),

 아브라함의 기도( ‘의인과 악인을 함께 멸하’지는 않으심)를 들어주심

1-3)하나님의 백성의 모델(여호와의 도):

 윤리적 내용: 여호와의 도를 가르치며 의와 공도(옳은 것과 공평하고 바른도리)를 가르침

 여호와의 도를 향함의 모습1: 하나님의 본질과 성품을 열방에 보여주는 것

 여호와의 도를 행함의 모습2: 하나님의 명령에 순종하는 것

 ‘의와 공도를 행함’ 의 어원적 의미

• 체데크,체다카(명사적 형태): 의, 마땅히 되어야하는 것, 기준에 걸맞는 것,

구체적 상황의 현실에 맞게 따르는 것,

• 샤파트(동사): 광범위한 법적 행동, 미쉬파트(명사): 광범위한 ‘정의’

※ 체데크, 체다카 와 미쉬파트의 의미비교 :

체데크, 체다카	미쉬파트
질적인 일의 상태 ⇛ 이루고자 하는 목표	질적인 일련의 행동들 ⇛ 당신이 해야하는 것

 아브라함의 교훈을 배운 모세: 여호와의 도에 대한 같은 교훈을 배워서 중보기도로 바꾸고 이스라엘에게 가르치고 그것을 예배로 바꾸었다. (출 33:13,19, 34:6-7)

선교적 논리(선택→윤리→선교): 하나님의 성품을 윤리적으로 나타내는 공동체를 만들고 그런 공동체를 통하여 열방을 축복하시는 것,

: 아브람의 순종 → 아브라함 선교의 성취→후손들에게 모범→ 전체 공동체에 전달

※선교적논리에 대한 개인에서 공동체의 확장 의미

	개인	공동체
선택	아브라함을 선택	아브라함이 창시자가 되도록 선택
윤리	소돔의 길을 따라가는 세상에서 여호와의 도와 그분의 의와 정의에 헌신할 백성을 만들기 위해	세상의 의의 정의 가운데 여호와의 도를 따라 살도록 가르침을 받게 될 공동체가 존재하도록
선교	하나님의 열방을 축복하시려는 그분의 선교를 성취하실 수 있도록	열방에서 축복을 가져오는 것

2 선교적 윤리와 구속- 출애굽기 19장

1. 하나님의 구속적 주도권

 하나님의 구속의 은혜에서 주도권을 잡으신다.

⇛ 우리는 하나님의 은혜로 사는 것, 성취된 구속의 은혜, 하나님의 미래의 목적들의 은혜

 하나님의 음성을 듣고 언약을 지키는 것은 정체성을 부과하는 사명을 성취하는 조건일 뿐 구속(은혜)를 얻기 위한 조건이 아니다.

2)하나님의 보편적 소유권

 하나님은 온 백성에 대한 소유권과 모든 민족에 대한 보편적 관심이 있다.

 이스라엘이 하나님의 특별한 백성으로 사는 것은 보편적으로 하나님께 속해 있는 세상 자체에 대한 하나님의 선교의 일부다.

3. 이스라엘의 정체성과 책임

 이스라엘의 정체성: 백성 전체에게 열방 가운데서 그분의 제사장이 되는 역할을 부여하신다.

 책임: 구별된 목적에 의해 분리되어 거룩함을 지녀야 한다.

4. 거룩함, 직설법과 명령법

이스라엘을 거룩하게 하시고 구별하시고 열방으로부터 분리시키셨다.

거룩함 은혜의 선물이며 매일 삶 속에서 표현해야 했다.

5. 거룩함, 상징적이고 윤리적인

상징적인( 일상사들에 관한 정결하고 부정한 규정들로 이뤄진 제도들을 통한 구별됨) 차원과

윤리적인( 모든 영역에서 정직하고 정의롭고 자비로운 삶을 산다)차원을 가진다.

6. 삶의 전 영역에 걸친 거룩함

 거룩하신 하나님의 거룩한 백성이 되어야 한다.

제사장 나라가 되는 정체성(선교)과 윤리(거룩한 백성이 되는 것)를 요구한다. ,

1. 선교적 윤리와 언약-신명기 4장

1)개관( 신명기 4:1-40): 오로지 하나님을 예배함으로 언약에 충성하라

 우상숭배에 대한 경고와 회개하고 언약이 주인이 하나님께 전심으로 충성하고 순종하면 회되리라는 약속의 이야기

이스라엘 사화의 가시성(신4:6-8): 율법에 대한 순종이 열방가운데 하나님의 제사장으로 신학적 정체성과 역할의 평가를 받았다. 하나님 백성의 삶의 윤리적 특성이 열방을 살아계신 하나님에게로 이끄는 중요한 요소가 된다.

이스라엘 예배의 배타성(신 4:9-13) :하나님의 율법을 완전히 잊어버린다면, 다른 신들을 따르려는 유혹에 빠져서 하나님을 잊어버린다면 하나님을 보여주는 모델이 되는 책임을 위협받는다.

:이스라엘이 오직 하나님만을 예배한다. 언약에 대한 순종과 언약에 대한 충성으로 하나님만 경배하고 그분의 율법에 순종해야했다.

 이스라엘 경험의 독특성(신 4:32-35)

: 하나님이 출애굽 사건과 시내선 사건에서 한일은 전례가 없고 유일한 것

: 이스라엘 백성은 계시에서나 구속에서나 독특한 경험을 했으며 독특한 하나님을 알게 됨

: 이스라엘의 메시아이시며 그럼으로써 세상의 구주이신 예수님이 독특성은 이스라엘 자신의 독특성과 유일하신 하나님의 독특성에 근거한다.

이스라엘의 순종이 지닌 선 교적 책임

:순종의 목표: 이스라엘이 장차 경건하고 사회적의가 이루어지는 나라로서 잘 사는 것과 그럼으로 열방에게 증인이 되는 것

: 하나님의 백성이 망각, 우상숭배, 불순종에 의해 윤리적 독특성을 버린다면 그들 자신의 행복이 위험이 처하고 그들을 생겨나게 하고 구속하시는 능력으로 속박에서 벗어나게 하신 하나님의 광대한 목적이 좌절된다.

1. 선교적 윤리와 교회

1. 그리스도 안에 있는 사람들은 아브리함안에 있는 사람들, 같은 목적을 위해 부름받았으며 같은 하나님에게 구속을 받았고 윤리적 순종이라는 같은 반응에 헌신하는 사람들이다

2. 기독교 윤리: 이미 받았으며 앞으로 받을 하나님의 은혜에 대한 반응

3. 선택과 윤리: 하나님의 목적은 그리스도의 십자가를 통해 모든 피조물을 하나님과 회복시키는 것이다. 신지들의 윤리적 행동이 피조물의 치유를 위한 하나님의 보편적 선교에 필수적인 부분이다.

:선택 받은 것에 대한 반응으로 변화된 삶을 사는 것은 하나님을 기쁘시게 하고 열방가운데 이스라엘처럼 더 큰 사회의 주목을 받는 다는 것을 기억해야 한다.

4)구속과 윤리: 그리스도인 종들은 그들의 행동에 의해 하나님의 구원메세지를 전할 수 있다.

5. 베드로: 선한 삶을 살라: 그리스도인들은 도덕적 삶을 살면서 ‘열방이 하나님께 영광을 돌리 도록 하는 것’에 궁극적 목적을 둔다.

교회의 선교는 말로 표현하는 선포와 윤리적 삶을 모두 포함한다. 성경적 거룩함과 선함을 기준으로 사는 삶에는 큰 선교적, 전도적 능력이 있다.

※ 벧전2:9-12와 선교, 윤리

선택, 구속, 언약을 통한 너희의 정체성	이것이 너희의 모습이라면
윤리	그렇다면 이것이 너희가 살아야할 방식이다.
선교	그리고 이것이 열방가운데 나타날 결과다.

6. 언약과 윤리. 베드로 전서

 예수님의 제자들은 선한 행위의 빛을 비추어서 사람들이 살아 계신 하나님께 영광을 돌리도록 해야한다. 예수님의 목적은 메시아적인 섬기는 왕이신 그 분을 중심으로 형성되고 있는 하나님의 새로운 언약 백성의 삶, 성품 및 행위의 질을 묘사하는 것이다.

7. 마태복음

예수님은 제자들에게 세상에 나아가서 열방 가운데 순종하는 공동체를 만들면서 자기복제라는 사명을 주신다. 선교는 윤리적 순종을 통해 배우고 가르침을 통해 전수되는 복제된 제자도

8. 요한복음

누구든지 그리스도안에서 구원하는 믿음에 이를 수 있다. 예수님은 자신의 제자들 및 세상에서 이루어질 그들의 증거를 위해 기도하시고 있다.

9. 끝으로

언약의 언어는 하나님과 상호 관계를 맺고 있는 사람들의 언어, 하나님의 은혜의 의해 시작되었고 인간의 순종으로 반응하는 언어다.

⇛열방을 위한 하나님의 보편적인 선교안에서 이스라엘의 정체성 및 선교와 연결되어 있다.

• 하나님의 언약 백성으로서 그리스도인들은 다음과 같은 사람이 되어야 한다
• 선한 삶으로 세상의 빛이 되어야 한다(베드로전서)
• 순종을 배우고 열방에 순종을 가르쳐야 한다. (마태복음)
• 서로 사랑함으로 그들이 누구에게 속했는지 세상에 보여 주어야 한다. (요한복음)